Гораздо раньше падаю усталым.
Неудивительно. Ем мало, режим никакой, охренительно ярких эмоций нет - только мягкие или тяжёлые.

@темы: ритмы жизни

---

29.01.2014 в 12:08

Пишет  SteppeFox:

фаллобуддизм по-бутански
Современному человеку, дабы не прослыть полным невеждой, достаточно знать три факта о крошечном, но независимом южном государстве, название которого очень легко перепутать с названием горючего газа из класса алканов:
1) Бутан находится в Гималаях. Он зажат между двумя Китами Азии: Китаем и Индией.
2) Бутаном управляет король, самый настоящий, с короной, троном и прочими регалиями.
3) В Бутане вплоть до 1999 года было официально запрещено телевидение.
Не лишним будет также заметить, что в королевстве этом запрещено курить табак, и что для измерения собственного благосостояния местные жители вместо ВВП пользуются показателем ВНС – Валового Национального Счастья. Упомянув в разговоре, ненавязчиво и между прочим, что бутанский буддизм ведет свое начало от знаменитой линии Кагью, можно снискать лавры небывалого эрудита, а во всем же остальном поможет обычная поисковая система.
Люди в Бутане живут такие же, как и везде. Они смуглы и белозубы, разве что улыбаются в среднем чаще, чем это обычно делают люди со столь низким достатком. Одежда их просторна и неказиста, промысел – тяжек и благороден. В остальном, бутанцы ни чем особенно не примечательны – на стенах их домов тоже можно увидеть граффити вполне определенного анатомического контекста. Правда в Бутане, рисованный фаллос, в отличие от земель тяготеющих к северу, не является выражением обозлённости населения, а выполняет вполне обоснованную практическую функцию, не говоря уже о глубоком сакральном смысле.



А все потому, что жил на рубеже XV-го и XVI-го веков выдающийся мудрец, герой, острослов, весельчак и смиренный приспешник Будд лама по имени Кунга Легпей Зангпо. За веселый нрав и весьма своеобразное чувство юмора люди дали ему прозвище Священный Сумасброд, а для удобства звали его просто Друкпа Кюнле.

Ходил он по Гималайским просторам и проповедовал законы Дхармы, в основном под видом похабных анекдотов. Его охотно принимали и в богатых дворцах, и в ветхих лачугах; и трактирщик и князь уважали его за веселый нрав, спокойный ум и в особенности за умение отличить притворство от искренности.
Кюнле очень любили женщины, коих он, если верить легендам, он осчастливил несметное количество (где-то около девяти тысяч). Когда юноши, желали добиться успеха на любовном поприще, они спрашивали ламу, в чем его секрет. Он честно отвечал: «Все дело в Сверкающем Алмазе Мудрости». И если юноша попадался пытливый, то Кюнле отводил его в укромное место, и там уже, вдали от посторонних ушей и глаз, давал конкретное наставление. Овладев первой ступенью Алмазной Мудрости, ученик Священного Сумасброда становился самым завидным женихом в своей деревне.
Но не только почестями и бесплатным ячменным пивом оборачивалось для подвижника колесо Дхармы, – случались в его жизни великие трудности. Злые, завистливые, глупые и попросту невежественные люди преграждали русло его реки, текущей к Океану Абсолютного Освобождения. Несчастные те часто сами не отдавали себе отчет в своих деяниях, будучи в плену у коварных демонов, что подчиняли себе слабые умы их. Друкпа Кюнле относился к ним с должным состраданием и подталкивал их на путь чистого восприятия, в то время, как демонам приходилось ой как не сладко.
Могуч и бесстрашен был Сумасброд. Целыми полчищами истреблял он мелких бесов, не зная пощады, отправлял на перерождение их военачальников, и даже собственноручно приковал к ледяной скале парочку демонов-царей. Но вершиной мастерства Друкпы Кюнле, вне всякого сомнения, считалось его умение перевоспитывать деструктивные элементы, то есть побуждать демонов к добровольному служению Буддам ради просветления всего сущего.
И вот случилось как-то раз преподобному ламе идти из Тибета в Бутан через перевал Крамо Ла, – довольно капризную местность, где благоухающие зеленые долы перемежаются труднопроходимыми скалистыми равнинами и бурными ледяными ручьями. До населенных мест оставалось несколько часов ходу, а солнце клонилось за западные горы.
«Негоже идти по темноте и почем зря тревожить духов дорог, – рассудил Друкпа Кюнле. – Не буду преумножать суету, и заночую возле во-он той горы».
Гора находилась совсем близко, и в резко наступающих сумерках она походила на черное чудище с шипастой головой и огромным пузом; и оно, это чудище, втягивало в себя все яркие краски дня, вместе с красной лепешкой солнца.
Но лама и не такое видал, так что он без тени беспокойства начал обустраивать место ночлега у подножья горы. Не успел он даже разжечь костер, чтобы подогреть себе цзампы, как услыхал голоса. Говорящих было трое (судя по тембру – взрослых мужчин), и они находились чуть ближе к подножью горы, нежели сам Кюнле.
«Негоже от путников за валуном прятаться, – подумал он. – Пойду пожелаю им спокойной ночи».
Увидев ламу, путники удивились, однако не слишком. Они пригласили его к костру, угостили похлебкой и подложили подстилку под тощий старичий зад. (Кюнле мог выглядеть и на сорок, и на тридцать лет, но в ту ночь он принял обличье пожилого мужчины).
– Куда путь держишь, преподобный? – спросил первый путник, круглолицый густобровый громила.
– В долину Паро, – спокойно ответил Кюнле.
– А знаешь ли ты, как называется эта гора? – спросил второй путник, голубоглазый тощий парень с волосами цвета соломы.
– Понятия не имею, – честно признался лама.
– А не сыграешь ли с нами в кости? – спросил третий путник, карлик с голой как яйцо головой.
– Пожалуй, нет, – смиренно проговорил Священный Сумасброд. – Лучше пойду-ка я спать, мальчики. Завтра с рассветом вставать.
– Ложись во-он там, преподобный, – громила указал на проем пещеры, чернеющий на фоне скалы. – Там ветер не так сильно дует.
Лама поблагодарил и улегся возле входа в пещеру, где и в самом деле воздух был гораздо теплее, теплее даже чем возле костра. Подложив под голову мешок, он принялся разглядывать стайки звезд, что тщились проткнуть серую завесу туч, пришедших с южным ветром.
– Да будет благосклонен к нам великий демон Водё, владыка сей горы! – услышал он сквозь пелену сна дружный возглас трех путников.
– Да будет благосклонно ко мне то самое, – пробормотал он еле слышно и уснул.
Проснулся Кюнле от жара, душного и нестерпимого, и, открыв глаза, понял, что исходит он от пещеры. Он поднялся на ноги и огляделся. Троих путников и след простыл, – на земле не осталось даже кострища. А прямо перед ним стоял демон с шипастой головой: пузатый, волосатый и зловонный.
– Как посмел ты не вознести хвалу мне?! Как посмел ты взывать к «тому самому», у моей горы?! – взревел демон.
– Само посмелось! – ответил лама.
– Я разорву тебя на тысячи кусочков, и низвергну твое сознание в нижайший ад!!! Тебе никогда более не пить чаю с цзампой!!! Признавайся, кто такой «то самое»? Я не знаком с ним. Это божество, или демон?
– Не то, и не другое, – ответил Сумасброд. – Я могу вас познакомить, если желаешь.
– Желаю!!! – прорычал демон Водё, обжигая собеседника вонючим жаром из зубастой пасти.
Тогда Друкпа Кюнле быстро распахнул свою рясу и явил в ночную тьму Сверкающий Алмаз Мудрости. Увидав его Ограненную Безупречность, демон изумился, а когда лама сделал шаг по направлению к нему – сильно сжал челюсти.
– Ну что ж, ты хотел познакомиться с «тем самым»? Вот он, весь к твоим услугам, – расхохотался Кюнле.
После этого он разбил своим Алмазом передние зубы демона и заткнул ему рот, схватив при этом нечестивого за грязные патлы, чтобы тот не смог вырваться. Слуга Деструкции выпучил красные глаза и засучил копытами по камню горы, так что посыпались искры. Когда он, наконец, задохнулся, солнце поднялось из его разверзнутой пасти, перекатилось по горам и долинам священных Гималаев, и вышло у ламы из-за спины.
Друкпа Кюнле старательно оттер Сверкающий Алмаз Мудрости о траву, ухмыльнулся и спрятал Его под рясу. Утро начиналось с холодка.
Позже стало известно, что демон Водё, переродившись, стал добровольно служить Благим Буддам, – настолько его поразило Великолепие и Мощь «того самого». Лама Кюнле продолжил свой славный путь, на котором его ждало еще множество занятных приключений во имя Всеобщего Освобождения.
Может быть когда-то, он доберется и до наших краев, остановится на минутку у обыкновенного забора, увидит, что подвиги его помнят не только в Бутане, и что Сверкающий Алмаз Мудрости до сих пор вызывает восторг и трепет у простых смертных, и помогает им бороться с нечистыми силами, злыми демонами и социальной несправедливостью…
Постоит Священный Сумасброд у забора, смахнет рукавом слезу, и дальше пойдет. Он ведь старый уже совсем, сентиментальный стал, хоть Алмаз его еще тверд и несокрушим.
~ОМ АХ ХУНГ БЕНДЗА ГУРУ ПЕМА СИДДХИ ХУНГ~

2556-й год от Освобождения Шакьямуни
52-й год от Вознесения Гагарина.
12-е апреля, 3-й день луны.
© Алексей Васильев.

@темы: ты не мучай циклопа, моряк Одиссей

---

В обсуждении с Матвеем пришли к выводу, что главное в профессии ЧёрноИнтуита - обеспечение своей жизнеспособности и минимальный загруз ресурса. Основная деятельность Дона и Гексли проходит ВНЕ профессии, поскольку ЧИ - это свобода, а профессия - ограничение.
Таким образом профессия "переворачивается" - становится лишь средством снятия ограничений в физиологическом плане, в денежных средствах для проживания. Профессия освобождает от необходимости выбивать себе ресурс. И раз она лишь обеспечивает ресурс, потреблять его не должна - смысла нет.
А когда профессия обеспечивает базовые средства для жизни (с суггестивной сенсорикой ощущений довольно трудно превратить свой быт в нечто прекрасное и грандиозное, да и незачем), тогда открываются возможности для действительного самовыражения - во всех сферах и в любых ситуациях, на которые только хватит фантазии.
Дон и Гексли - проявители свободы. Те, кто делают, только потому что могут. Интуиция Возможностей, не иначе.

@темы: соционика, куда ткнуться?

---

Смирение способствует гармонизации с реальностью.
Когда смирения нет, гармонизация с реальностью затрудняется.
Когда ты не гармонируешь с реальностью, "удачи" и "чудес" в мире становится меньше. И ты возмущаешься, хочешь это изменить.
Не признавая реальность гармоничной, изобильной, достаточно хорошей в настоящий момент, ты ещё более ослабляешь свою с ней гармонизацию.
Тут уже в работу вступает то, что обычно называют кармой. Она создаётся недовольством, и его же создаёт.
Смирение позволяет не плодить нестабильную карму. И со временем даёт возможность накопить чудесных моментов, способствующих принятию того, что мир всё-таки гармоничен.

Всё просто, ничего сверхъестественного. Просто игры восприятия.
Единственная проблема - симуляция смирения, изобилия, гармоничного восприятия.
Отличается страдальческим выражением. То, что портит аскетичные религии, делая их не-собой.
Это тупо самообман, и с ним к психологу.

@темы: магия

---

Кстати, в вопросах магии - никогда не знаешь что причина, а что - следствие.

Предполагаю, что чаще сами желания и идеи возникают на основе уже существующих (или уже формирующихся) фактов - и эту ветвь магии я называю гармонизацией с реальностью. Ты начинаешь хотеть то, что способен получить, начинаешь думать о том, о чём способен найти информацию. Чудеса совершаются вокруг тебя, и ты рад этому. Всё что ты желаешь - реально.

Есть ли какая либо другая магия - вопрос, остающийся для меня открытым.
Полагаю, она должна идти из эго, и понимания что мир несовершенен. Очень опасная и дисгармоничная вещь, приводящая к неконтролируемым последствиям.

@темы: магия

---

Ещё странность... Хочу знать как делать, точный штамп, конкретный пример. Но если буду делать именно так - буду волноваться. Поэтому буду делать как-то иначе, по-своему, перекраивая принцип (насколько я его понял) под себя.

---

у меня отсутствует холодная логика;
я эмоционально восприимчив, даже раним, только немного странно; могу игнорить истинные трагедии и депрессовать по мелочам;
я не уверен в себе, объективно; я не считаю себя достаточно крутым ни для чего;
я любознателен, в некоторой степени до фактов, а особенно - до людей.
да. я люблю людей и люблю доставлять им удовольствие.

Не, риальна. Хочу работать в хосписе. Почти уверен что коллектив там дружный. Можно у людей, лежащих при смерти, выведывать их историю - когда они способны говорить, можно развлекать их, заинтересовывать - когда они способны воспринимать информацию, создавать жизнеутверждающую обстановку. А смерти... а смерти я скорее всего проигнорирую. Неприятность эту мы переживём.

@темы: куда ткнуться?

---

Щас смотрю на этологическую фигню для оценки работников по их инстинктивным признакам.
Видимо, и ранговый потенциал у меня хреновый, и уровень примативности высокий.
Я весь такой ненаглый, жертвенный и доверчивый, аж до жути.
По всем признакам - хреном мне быть собачьим, а не лидером. И даже статуса высокого мне не светит.

Прошёл профориентационный тест.
Я не понимаю как, но профориентационные тесты в школе я не проходил. В универе их тоже не предлагают.
По результатам теста - у меня всё среднее, только готовность к совместной работе, кооперации, выше среднего.
Предложили мне быть дизайнером, ветеринаром, историком-культурологом.
WAT??? Проехали.
Психологом, работником лёгкой промышленности, педагогом - дошкольным или физматным.
Тут уже поближе, в общем и в целом... Но всё-таки. Не то.
Надо будет учесть эту новую информацию и думать дальше куда ткнуться.

@темы: куда ткнуться?

---

Меня, чесна, беспокоит то, что всякие тренинги личностного роста и бизнес-тренинги ведут всякие социоДжеки и социоШтирлицы.
Беспокоит в том плане, что для них это естественно. Они для своей базовой "деловой логики" нашли нишу. Не удивительно, что у них это работает, это им помогает.
Они нашли хороший метод для использования своих индивидуальных/типовых способностей. Сонастроили ресурс и инструмент. Молодцы, рад за них.
Но поможет ли это мне?
У меня, знаете-ли, "деловая логика" базовой не является. У меня совсем другой приоритет. Я теоретически знаю свой ресурс, но, циклоп побери, понятия не имею в чём реально он заключается, а главное - как его можно успешно использовать в нашем обществе.
Обрывочно знать много всякого-разного? Нести в массы свои идеи, весьма спорные?
Идеолог но не лидер? Информатор но не эксперт?

Надеюсь, что вскоре мои идеи помогут разобраться мне в этом вопросе. Вот, уже помогают.

@темы: соционика, куда ткнуться?

---

По поводу технологий "ненасильственной революции" Шарпа.
Получается, у России уже есть прививка - они заранее готовы к подобной мирной революции, перевлекая часть населения на сторону власти, и заставляя часть сохранять нейтралитет и неуверенность в сути происходящих событий. Попросту, технологии не смогут развернуться на полную силу, вовлекая в самом лучшем случае треть населения, и заставляя другую треть населения активно ей противоборстововать. Заранее сбалансировали потенциально возможную ситуацию.

В Украине была применена зеркальная стратегия - "мирные револющионеры" против "мирных милиционеров".

Понятненько.

@темы: оставлю это здесь

---

---

Анализ навыков людей, вступающих в паладинские и им подобные сообщества:

постоянно:
те или иные боевые искусства: фехтование, боевые искусства, иногда атлетика. в редких случаях - боевая тактика и паркур.
мозгопромывание: психология, история, эзотерика, философия, религия

редко:
программирование, работа с железом
языки
медицина
видеосъемка

очень редко:
право, юриспруденция
бухгалтерия
строители


Короче, дохрена тех, кто может промыть мозги и начистить морду.
Некоторое количество тех, кто может помочь в редких ситуациях.
Действительно мало тех, кто хорош в официальных серьёзных начинаниях.

Проблема в том, что те, кто может промыть мозги или начистить морду больше ничего делать не умеют. Не надо так.
Собственно, а что могу я?
...

@темы: паладин

---

Йа_никому_не_нужен_пичаль_тоска.
Утреннее ощущение, когда никого рядом, никого общающего меня онлайн, а мысли настолько забиты мусором (инет в целом и блич в частности), что в них не хватает места для невидимых друзей.
И вообще, я не выспанный, особенно не выспанный. Но я протяну до вечера. Ибо если лягу сейчас - то же самое повторится завтра.

@темы: ритмы жизни

---

bleach (2)

Однако... Однако понятно.
То, что храбрость, логика, тактика не имеют смысла и практически бесполезны - это кошмар человека.
А Пустые - вполне подходят на роль тех, кто по природе своей должен быть человеческим кошмаром.
Так что насилие над здравым смыслом тут к месту.

---

bleach

Смотрю Блич.

Высшей степенью воинского мастерства считаются перехват руки, неразговорчивость, и целесообразность применения атак)))

А вообще, местное воинское мастерство определяется "скоростью" и "силой рейяцу". Конкретные техники вообще мало что значат - передавливаются "силой рейяцу". То есть если враг очень силён, то он просто проигнорирует все твои жалкие потуги. С некоторой вероятностью, ты сам об него сломаешься.
Скорость имеет место только когда сражаются равные по силе противники. Иначе и она не помогает.
Скорость бывает двух типов. "Я ещё могу за ним уследить, но мне уже трудно что-нибудь сделать" и "Сопротивляться бесполезно".
С рейяцу всё примерно так же. Иногда бывает относительно равная, и тогда можно поговорить о скорости и особенностях атаки. А бывает "сомну тебя как котёнка". Причём переход, в тех случаях когда персонаж имеет несколько стадий высвобождения энергии, всегда очень резкий. Только что мы были почти на равных, а теперь... нутыпонял.

"Эффекты" атак старательно выводятся автором из поля зрения. Суперспособность Сой Фон, позволяющая убить любого за 1-2 удара, не может использоваться в организованном обществе душ так бездарно и не к месту (и не использоваться в реально стоящих случаях). Иллюзии, которые были у Айзена когда он ещё был кэпом - тоже невероятно крутая фишка. Мне прям жаль, что он сменил её на глупую силу Пустых.

Это я не бухчу, нет. Я стараюсь понять как кому-то это может нравиться))
Может объясните?))

P.S. Улькиора говорит, что остальные отказались от восстановительно-защитных сил ради атаки. Атаки Улькиоры смахивают на взрывы бомб, и двигается он на явно сверхзвуковой скорости.
Обижусь, если другие товарищи из его братии (особенно первые трое) будут хреначить слабже ^^
P.P.S. Фэйспалм вызывает канонический ход "умом вы ничего не добьётесь". Да и храбростью, вообщем-то, тоже. Всё решают рояли от автора) Интересно, кто он по ТИМу?

@темы: сиюминутное

---

Я считаю что основа одной страны - один народ, и "многонациональная страна", коли решила такой стать, должна сливать народы в один новый. Т.е. народ - изменяем при желании.

В Советское время кавказские народы (и многие другие) были поглощены новой Советской культурой, и процесс ассимиляции/перемешивания народов шёл успешно. Под ассимиляцией я понимаю и социокультурную, и биологическую. Конфликтов не было. Создавалась "новая страна" в которой формировался соответствующий ей "новый народ".
*Между строк - когда биологическая ассимиляция проходит под лозунгом "не ложись под хача", довольно сложно считаться единой россиянской массой.

Старые кавказские народы, не успевшие полностью пройти ассимиляцию, вновь отделились. Когда обобщающая народы и имевшая реальный вес в обществе Советская культура исчезла, традиции отделившихся народов естественным образом начали восстанавливаться. Это можно и про Кавказ, и про Украину сказать, кстати.

Одновременно и условные русские понимают свои коренные исконные территории, в той или иной мере. И с исконными территориями наших друзей-варваров они не совпадают.
Таким образом мы видим два (и более) народа, в настоящее время считающих себя раздельными. Условно один из них - воинственный-варварский.
Поэтому их нападки на другой народ, условно русский, будут не более чем поддержанием традиции.

@темы: солнциум

---

То, чему решительно наплевать на то, что его нет)

@темы: вопросы веры

---

Рубрика "страшные правила жизни" - представте, что в 25 лет прокачка навыков за их использование прекращается, остаётся только прокачка за ачивки и сторонние бонусы.

@темы: правила жизни

---

Захотел примерить на себя образ чувака с татуировкой третьего глаза во лбу, называющего себя Я.
Полез в инет проверять.
Нашёл такого в Бличе - кажется.

Опять архетипичность или чё за фигня?

---

За эти приблизительно 30 часов, я успел побывать:
- этологом-генетиком
- мессией и революционером
- учёным и инноватором соцработы
- верующим экзистенциалистом

а ещё я очень быстро меняю сферу интересов с глубоким вливанием, что наглядно видно

@темы: оставлю это здесь