Хочу научиться набрасываться на людей с обнимашками и аккуратно ронять их. Дай Бог здоровья тем, на ком это потенциально может отрабатываться.
Мне не нравится, что "плохие" персонажи перевоспитываются, и жертвуют собой, чтобы спасти хороших. Вариант "хороший окочурился, плохой продолжил его дело" выглядит гораздо более привлекательным, но что-то я такого нигде не видел.
Ещё мне не нравится "правило первой тян", если можно это так назвать. Когда изначально ясно, к какому итогу придёт любовная ветка сюжета. Не спорю, иногда оно оправдано. Но порою хочется подлить масла в огонь))
В "Легенде о Корре" правило действует, но и масло в огонь подлили предостаточно, мне нра. Или, согласно штампу, в "Доме на троих" в конце концов всё должно придти к Гари/Зии. Но там такая туева хуча прекрасных персонажих, что потенциальный шанс есть у всех, и этого сюжета хватит надолго.
Ещё мне не нравится "правило первой тян", если можно это так назвать. Когда изначально ясно, к какому итогу придёт любовная ветка сюжета. Не спорю, иногда оно оправдано. Но порою хочется подлить масла в огонь))
В "Легенде о Корре" правило действует, но и масло в огонь подлили предостаточно, мне нра. Или, согласно штампу, в "Доме на троих" в конце концов всё должно придти к Гари/Зии. Но там такая туева хуча прекрасных персонажих, что потенциальный шанс есть у всех, и этого сюжета хватит надолго.
Дочитал этногензную серию "Хакеры".
Многое свели, много сюжетов закрыли разом... Дописывал другой автор, а не тот что начинал - так что Хакеры 3 уже совсем не хакерские.
Я, честно, ожидал что всё будет иначе. Но смена автора явно многое поменяла. К сожалению, не в ту сторону.
Некоторые персонажи остались не раскрыты или потеряны в сюжете, некоторые - недопоняты. Странная девушка (и её воспитательница - персонаж с огромным потенциалом), Синка, ИсИн, Мусорщик... Я бы хотел больше услышать про них. Но уже поздно.
Более позитивный главный герой получил своё тихое счастье, другой главный герой шёл к свету, шёл, и не дошёл. Мне, тшорт побери, искренне жаль и его, и его попутчиков по 2 и 3 части. Тот, в кого изначально было положено добро, его в итоге получил. Тот, кому пришлось многое преодолеть, чтобы высунуть голову из болота нехорошести, так и не увидел результата трудов, и любви-кавая не обрёл.
Я бы, на месте автора, пожертвовал именно изначально добрым героем, если бы была ситуация выбора.
Старый мексиканец-индеец НЕ ассоциировался у меня с Кетцалькоатлем. Однако раз автор сказал что они похожи... Я, скромный читатель, ничего с этим поделать не могу.
Многое свели, много сюжетов закрыли разом... Дописывал другой автор, а не тот что начинал - так что Хакеры 3 уже совсем не хакерские.
Я, честно, ожидал что всё будет иначе. Но смена автора явно многое поменяла. К сожалению, не в ту сторону.
Некоторые персонажи остались не раскрыты или потеряны в сюжете, некоторые - недопоняты. Странная девушка (и её воспитательница - персонаж с огромным потенциалом), Синка, ИсИн, Мусорщик... Я бы хотел больше услышать про них. Но уже поздно.
Более позитивный главный герой получил своё тихое счастье, другой главный герой шёл к свету, шёл, и не дошёл. Мне, тшорт побери, искренне жаль и его, и его попутчиков по 2 и 3 части. Тот, в кого изначально было положено добро, его в итоге получил. Тот, кому пришлось многое преодолеть, чтобы высунуть голову из болота нехорошести, так и не увидел результата трудов, и любви-кавая не обрёл.
Я бы, на месте автора, пожертвовал именно изначально добрым героем, если бы была ситуация выбора.
Старый мексиканец-индеец НЕ ассоциировался у меня с Кетцалькоатлем. Однако раз автор сказал что они похожи... Я, скромный читатель, ничего с этим поделать не могу.
четверг, 27 февраля 2014
Мне почему-то кажется забавным, что прозвища и прочие никнеймы ко мне не прилипают. Ну, я, во-первых, ими никогда не представляюсь. А то, как я себя называю в онлайне, значит не так много. Даже если в онлайне используется мой никнейм, то скорее для конспирации, и как дань традиции. Да и к тому же я предпочитаю болтать во вконтаче, в большинстве случаев, а там я под своим нормальным именем.
Во-вторых - эти имена, которые я использую - это имена персонажей, моих альтер-эго, но не меня самого.
Или всё-таки прилипают? Есть здесь кто из тех, кто знает моё мирское имя, но думает, например, как о Леноране?
Во-вторых - эти имена, которые я использую - это имена персонажей, моих альтер-эго, но не меня самого.
Или всё-таки прилипают? Есть здесь кто из тех, кто знает моё мирское имя, но думает, например, как о Леноране?
Немножко побухчу на книги цикла "Этногенез"). Это такая альтернативная история с инопланетянами, путешествиями во времени и магическими предметами.
Так, по добродушному побухчу. Мол, фигня, но с кем не бывает?)
Там есть дебильная привычка устранять персонажей сразу же, как они отыграют свою роль. Иногда сразу понимаешь, что этих персонажей ввели, чтобы помочь героям, а через две страницы убить. Иногда выводят довольно неожиданно... и я бы даже сказал "неоправданно".
Некоторых персонажей, ключевых для серии (например, миллиардер Гумилёв) слишком много. Возникает впечатление, что кто бы ни был главным героем книги, основные события будут связаны с Гумилёвым или ещё с одним многоликим и вездесущим товарищем.
Я понимаю, что их работа заявлена как "паззл". Но это больше смахивает на грубое выставление роялей.
Хочу почитать этногенезских книжек про советскую Россию. Наконец то увидел в магазинах вторую часть "Революции", заинтересовался "Бандитами".
Ещё любопытны "Рим" и "Грешники". Интересно переплетение "Пангеи" и "Сомнамбулы".
Нравятся герои "Че Гевары".
И ещё - чем продолжится шедевральный "Дракон"?)) Самая годная мини-серия.
Так, по добродушному побухчу. Мол, фигня, но с кем не бывает?)
Там есть дебильная привычка устранять персонажей сразу же, как они отыграют свою роль. Иногда сразу понимаешь, что этих персонажей ввели, чтобы помочь героям, а через две страницы убить. Иногда выводят довольно неожиданно... и я бы даже сказал "неоправданно".
Некоторых персонажей, ключевых для серии (например, миллиардер Гумилёв) слишком много. Возникает впечатление, что кто бы ни был главным героем книги, основные события будут связаны с Гумилёвым или ещё с одним многоликим и вездесущим товарищем.
Я понимаю, что их работа заявлена как "паззл". Но это больше смахивает на грубое выставление роялей.
Хочу почитать этногенезских книжек про советскую Россию. Наконец то увидел в магазинах вторую часть "Революции", заинтересовался "Бандитами".
Ещё любопытны "Рим" и "Грешники". Интересно переплетение "Пангеи" и "Сомнамбулы".
Нравятся герои "Че Гевары".
И ещё - чем продолжится шедевральный "Дракон"?)) Самая годная мини-серия.
Коридорированность - обеспеченность определённым событием или ритуалом, сохраняющим цельность структуры личности.
Ещё один термин прямиком из сна.
Получается, какой-то нюанс собирает, склеивает нас? И без него всё могло бы быть совершенно по другому? Из тех же предрасположенностей и начальных данных могло бы получиться нечто совершенно иное?
Ещё один термин прямиком из сна.
Получается, какой-то нюанс собирает, склеивает нас? И без него всё могло бы быть совершенно по другому? Из тех же предрасположенностей и начальных данных могло бы получиться нечто совершенно иное?
среда, 26 февраля 2014
В последнее время всё чаще встречаю идеологии, напоминающие о том, что под документом о соблюдении моральных норм мы подписей не ставили, а следовательно, никто никому ничего не должен, и ты хуй, если полагаешь что оно всё-таки считается, и наивно надеешься на то, что этот неподписанный моральный кодекс всё-таки будут соблюдать.
Я не должен быть никому не должен. Я вообще не обязан участвовать в войне за свою свободу.
Я помню это.
Я не должен быть никому не должен. Я вообще не обязан участвовать в войне за свою свободу.
Я помню это.
Если жизнь в обычном понимании похожа на роман, или другое одиночное произведение, то путь номада по Секацкому больше похож на сборник рассказов, причем в стиле Кафки (я Кафку не читал, такшто это комментарий от подсознания).
Крайне хорошая вещь для того, чтобы перестать ограничивать себя жизнью. И чтобы перестать ограничивать себя собой.
Крайне хорошая вещь для того, чтобы перестать ограничивать себя жизнью. И чтобы перестать ограничивать себя собой.
"А вообще, я любую глупость могу простить просто за тот факт, что существую в чьём-то мировоззрении, и какие-то действия совершаются с учётом моего существования."
я есть, ты есть - это такая форма счастья
любое "меня нет" - это скорее форма наказания
любое "тебя нет" может быть прощено любым "я есть, ты есть"
я есть, ты есть - это такая форма счастья
любое "меня нет" - это скорее форма наказания
любое "тебя нет" может быть прощено любым "я есть, ты есть"
Проглотил коротенькую "Книгу Номада" Александра Секацкого. Философия, мировоззрение. Очень крутое мировоззрение, но очень иное. Плохо сочетается с заложенным в меня гуманизмом, но если я однажды решу изменить гуманизму в себе, то попробую именно это.
Алсо, очень советую всем социоБальзакам. В моём понимании, это идеальная идеология для свободного странника, которыми Бальзаки часто (имхо) являются, или хотят являться.
23 странички мозговыносной философии, и три очень показательных истории как план-минимум. Итак, всем странникам и всем Бальзакам - советую. Александр Секацкий, Книга Номада.
Алсо, очень советую всем социоБальзакам. В моём понимании, это идеальная идеология для свободного странника, которыми Бальзаки часто (имхо) являются, или хотят являться.
23 странички мозговыносной философии, и три очень показательных истории как план-минимум. Итак, всем странникам и всем Бальзакам - советую. Александр Секацкий, Книга Номада.
Во сне я осознаю, что все наши действия это попытка выражения некоего внутреннего закона, и пока мы спим, мы находимся в близости к нему.
Во сне я научился воспринимать время, например, я знаю сколько времени, когда сплю. Например, что пять часов дня, или час до выхода на учёбу.
Внутреннее так же пытается познать (и с удовольствием познаёт) внешние человеческие понятия, как я пытаюсь познать Внутреннее.
С умилением вспоминаю, как Внутреннее желало мне доброго утра, или поздравляло с праздниками)
Таки классно осознавать, какая приятная личность живёт в глубине меня.
Во сне я научился воспринимать время, например, я знаю сколько времени, когда сплю. Например, что пять часов дня, или час до выхода на учёбу.
Внутреннее так же пытается познать (и с удовольствием познаёт) внешние человеческие понятия, как я пытаюсь познать Внутреннее.
С умилением вспоминаю, как Внутреннее желало мне доброго утра, или поздравляло с праздниками)
Таки классно осознавать, какая приятная личность живёт в глубине меня.
Опять сон про "тёмных колдунов" и светлого меня.
Я вродекаг вышел прогуляться. Брёл через низины, через лес, в котором валялись человеческие сердца. Из леса выбрался прямиком в деревеньку с маленькими домиками и огромными чёрными петухами.
Когда вышел из деревеньки на дорогу, понял что пошёл слишком долгим путём и уже опаздываю, но всё-таки я знаю дорогу.
Пошёл прекрасный тёплый дождь. Я обнаружил себя в удобной джинсовой ветровке, которая была у меня в детстве.
Поход сопровождался рассказом о колдунах, которые пытаются установить тут свой закон, а мы, светлые, им в этом не подчиняемся.
Я, правда, успел подумать, такой ли я светлый, при заинтересованности в законе и респектах Люциферу.
По просыпанию захотелось включить Ольви, "Иди и смотри!"
награда за прожитый день, босиком по холодной воде.
длинные ночи без снов - боюсь, что я к ним не готов!
Я вродекаг вышел прогуляться. Брёл через низины, через лес, в котором валялись человеческие сердца. Из леса выбрался прямиком в деревеньку с маленькими домиками и огромными чёрными петухами.
Когда вышел из деревеньки на дорогу, понял что пошёл слишком долгим путём и уже опаздываю, но всё-таки я знаю дорогу.
Пошёл прекрасный тёплый дождь. Я обнаружил себя в удобной джинсовой ветровке, которая была у меня в детстве.
Поход сопровождался рассказом о колдунах, которые пытаются установить тут свой закон, а мы, светлые, им в этом не подчиняемся.
Я, правда, успел подумать, такой ли я светлый, при заинтересованности в законе и респектах Люциферу.
По просыпанию захотелось включить Ольви, "Иди и смотри!"
награда за прожитый день, босиком по холодной воде.
длинные ночи без снов - боюсь, что я к ним не готов!
вторник, 25 февраля 2014
Самое забавное - это читать символы наяву, в прямом эфире, а не только во сне, как обычно. Только для этого нужно очень глубоко войти в контакт с творчески-игровой сферой, представляющей из себя смесь реальности и сна.
Таким образом, чтобы "ясновидеть" реальность, надо:
- иметь навык обращать внимание на мысли и подсознательный материал
- до зохавывания мозга упороться какой-нибудь интересностью
Тогда кроме инфопотока образов Реальности тебя будет глючить параллельным инфопотоком, и на волне сравнения поступающих образов можно приближаться к пониманию действительности.
К чему это я?
В Red Alert 2 переиграл. Вся башка забита левыми образами.
Например, когда я думаю лечь спать (а у меня бессонница), я вижу перед глазами побитый советский завод по обработке руды на золотом поле, в нём хроно-рудокоп, на заводе - действующий символ гаечного ключа (это значит ремонт идёт). Побитый режим приобретения сил, переводя на русский))
Когда мне не хочется заниматься чем-нибудь, я слышу звон выстрелов защитного пулемёта.
Когда я думаю о взаимодействии людей и вещей, перед глазами встают образы пунктирных линий пси-детектора, соединяющих людей и объекты их внимания.
Если просто при закрытых глазах, в нормальном состоянии, я могу увидеть образ мандалы как образ прекрасного, то "под ред алертом" я вижу армию советских солдат с третьим бонусом опыта (это прекрасно, ящитаю) или полностью набитую "мобильную крепость" армии союзников (что почти так же впечатляюще).
Таким образом, подсознанка по-любому будет давать советы, используя для этого наиболее интересный, приятный и понятный образный язык. Для некоторых это глюки, для некоторых - творчество (пусть, порой, это одно и то же).
Однако, лучше в следующий раз так не заигрываться. Тогда, может, и до бессонницы не дойдёт.
Таким образом, чтобы "ясновидеть" реальность, надо:
- иметь навык обращать внимание на мысли и подсознательный материал
- до зохавывания мозга упороться какой-нибудь интересностью
Тогда кроме инфопотока образов Реальности тебя будет глючить параллельным инфопотоком, и на волне сравнения поступающих образов можно приближаться к пониманию действительности.
К чему это я?
В Red Alert 2 переиграл. Вся башка забита левыми образами.
Например, когда я думаю лечь спать (а у меня бессонница), я вижу перед глазами побитый советский завод по обработке руды на золотом поле, в нём хроно-рудокоп, на заводе - действующий символ гаечного ключа (это значит ремонт идёт). Побитый режим приобретения сил, переводя на русский))
Когда мне не хочется заниматься чем-нибудь, я слышу звон выстрелов защитного пулемёта.
Когда я думаю о взаимодействии людей и вещей, перед глазами встают образы пунктирных линий пси-детектора, соединяющих людей и объекты их внимания.
Если просто при закрытых глазах, в нормальном состоянии, я могу увидеть образ мандалы как образ прекрасного, то "под ред алертом" я вижу армию советских солдат с третьим бонусом опыта (это прекрасно, ящитаю) или полностью набитую "мобильную крепость" армии союзников (что почти так же впечатляюще).
Таким образом, подсознанка по-любому будет давать советы, используя для этого наиболее интересный, приятный и понятный образный язык. Для некоторых это глюки, для некоторых - творчество (пусть, порой, это одно и то же).
Однако, лучше в следующий раз так не заигрываться. Тогда, может, и до бессонницы не дойдёт.
понедельник, 24 февраля 2014
Болтали с мамой про Европу. Про те ужасы, которые (по словам людей из телеящика) там происходят. К примеру, про убийство и разделку животных на глазах у детей. Вспомнилась детская книжечка, про "детское похоронное бюро". И всякие другие случаи, вплоть до "каннибализм - это нормально, давайте попробуем!". И общее "нормальное" отношение к смерти, вроде "на похоронах плакать не принято, давайте лучше поделим наследство". Мама задумалась, правда ли там всё именно так, или это наши преувеличивают.
Мне вот показалось, что оно там вполне может быть. Обосновал двумя моментами. Во-первых, деструктивное варварское прошлое, языческие жертвоприношения (например, друиды), и частные случаи в виде Цепеша и ему подобных. Чисто наследственное побуждение к смерти, по горло в мортидо.
Во-вторых, современность же. Постмодернизм. Смерть, в некотором роде, это табуированная тема, недозволенная, страшная. А суть современной культуры - экспансия в недозволенное. Смерть, как "ранее табуированное", становится одним из плацдармов этой культуры. Можно было бы назвать это пропагандой смерти.
Если допустить что здесь я оказался прав, то нам откроется достаточно интересный взгляд на феномен Европы.
Мне вот показалось, что оно там вполне может быть. Обосновал двумя моментами. Во-первых, деструктивное варварское прошлое, языческие жертвоприношения (например, друиды), и частные случаи в виде Цепеша и ему подобных. Чисто наследственное побуждение к смерти, по горло в мортидо.
Во-вторых, современность же. Постмодернизм. Смерть, в некотором роде, это табуированная тема, недозволенная, страшная. А суть современной культуры - экспансия в недозволенное. Смерть, как "ранее табуированное", становится одним из плацдармов этой культуры. Можно было бы назвать это пропагандой смерти.
Если допустить что здесь я оказался прав, то нам откроется достаточно интересный взгляд на феномен Европы.
Вспомнил кое-что интересное из детства. Так называемый "код безумия" - три слова, характеризовавших меня-того-времени. Из первых букв, если писать по-английски, складывается MAD, поэтому и код безумия. Это запомнилось, поскольку я повязал это с одной из внутренних мелодий.
Время игр пролетело, вместе с разумом и телом,
время позабыть мечту свою...
Код безумия известен, это дело моей чести...
Когда я это придумал, я закрывал этот сценарий.
Время игр пролетело, вместе с разумом и телом,
время позабыть мечту свою...
Код безумия известен, это дело моей чести...
Когда я это придумал, я закрывал этот сценарий.
суббота, 22 февраля 2014
Мне кажется, или я накопал "генотип глубины"? Тупо по внешности. Две похожих фотки. Черта личности - чёрт ногу сломит.
Ладно, не буду особо спойлерить жизнь. Подожду третьего случая - чтобы не случайность, а закономерность.
Бггг... в полседьмого утра и я становлюсь Великим Открывателем.
Ладно, не буду особо спойлерить жизнь. Подожду третьего случая - чтобы не случайность, а закономерность.
Бггг... в полседьмого утра и я становлюсь Великим Открывателем.
Осилил Топор Истины.
465-страничный трактат)))
Автор сделал могучую работу, придумал Теорию Всего. Похлопаем ему за это.
Теоретическая ценность - много теории, в том числе нафиг не нужной, но интересной и достаточно радикальной. Хотя эта теория могла родиться только в нашу эпоху. Теория из стиля "хрен оспоришь" - одновременно кажется и нелепостью, и в то же время цепляет))
Практическая ценность - методы регуляции эмоций и стратегии поведения хороши, чертяки. Тут не поспоришь.
Как Аш сказала - чистый ментал. Хоть про души и говорится, но до душ не дотягивается.
465-страничный трактат)))
Автор сделал могучую работу, придумал Теорию Всего. Похлопаем ему за это.
Теоретическая ценность - много теории, в том числе нафиг не нужной, но интересной и достаточно радикальной. Хотя эта теория могла родиться только в нашу эпоху. Теория из стиля "хрен оспоришь" - одновременно кажется и нелепостью, и в то же время цепляет))
Практическая ценность - методы регуляции эмоций и стратегии поведения хороши, чертяки. Тут не поспоришь.
Как Аш сказала - чистый ментал. Хоть про души и говорится, но до душ не дотягивается.
Мне обычно очень сложно погрузиться в свои дела в присутствии другого человека, хотя я обычно пытаюсь это делать. Не получается. Всё равно отвлекаюсь. Тянет меня к людям.
Даже когда у меня есть дела, особенно важные -присутствие значимого Другого убивает концентрацию на корню. Здесь я бы предпочёл "совместно заниматься делами то одного, то другого".
Даже когда у меня есть дела, особенно важные -присутствие значимого Другого убивает концентрацию на корню. Здесь я бы предпочёл "совместно заниматься делами то одного, то другого".
Самым сложным испытанием "параллельного нахождения на одном пространстве с человеком" был тот маленький кусок волшебства, когда мы с Серафимом (находясь в некотором разладе и не-дружбе) случайно оказались по разным причинам одним и тем же вечером в одной и той же Чайной Юрте.
Фак. Каааак же было сложно поддерживать беседу в своей компании, не отвлекаясь на то, что он делает в чужой!
Заниматься своими делами, а не нестись выстраивать сминающий пространства энергопоток...
Фак. Каааак же было сложно поддерживать беседу в своей компании, не отвлекаясь на то, что он делает в чужой!
Заниматься своими делами, а не нестись выстраивать сминающий пространства энергопоток...
Один из прямо таки фундаментальных вопросов, которые я думал за последние дни - чем отличается желание, побуждение и зависимое поведение, зависимость.
Допустим, если я хочу чаю - зависимость это, или желание?
Я (сознание) легко могу обойтись и без него, но тело испытывает недомогание, не получая чая.
Чай является, пусть и достаточно слабым, но психоактивным веществом, и способен вызывать физиологическую зависимость, как и многие другие подобные вещества. И я его уже употреблял на протяжении жизни, что дало возможность этой зависимости закрепиться и реализоваться.
Вопрос - хочу ли я чая, или это та зависимость, с которой надо бороться for great justice?
Я недостаточно знаю о свойствах чая, чтобы делать однозначный вывод. Возможно, он способен тонизировать и успокаивать, что является хорошим бонусом. Но и создаёт зависимость, от нереализованности которой вызывается недомогание. Тонизирование и успокоение сейчас мне ни для чего не нужны (как средства).
Побуждение я перевожу как "архетипическая причина желания". Преджелание, первожелание.
Желание - способ выразить побуждение в настоящих условиях.
Зависимость - страх перед невозможностью выполнить побуждение в настоящих условиях?
На примере чая.
Хочу чая - это опытно усвоенный, творчески-модифицированный образец первичного побуждения утоления жажды.
В настоящих условиях чай существует, и я мог бы его добыть (только в момент размышления чай в квартире как раз кончился - сожитель потребляет чифир чайниками). Таким образом, это желание.
Страха перед тем, "что же со мной будет, если я не выпью чая?" у меня нет. Выпить я могу и воду.
Возможно, зависимость появляется там, где нет вариативности в возможностях выражения побуждений? Например, если бы у меня не было ни чая, ни воды, ни молочка, ни жертвенной крови младенцев - тогда бы я, возможно, попал в ситуацию зависимости, ибо испытывал бы неприятные физиологические ощущения на основе иссушения организма, от которого можно и сдохнуть.
Допустим, если я хочу чаю - зависимость это, или желание?
Я (сознание) легко могу обойтись и без него, но тело испытывает недомогание, не получая чая.
Чай является, пусть и достаточно слабым, но психоактивным веществом, и способен вызывать физиологическую зависимость, как и многие другие подобные вещества. И я его уже употреблял на протяжении жизни, что дало возможность этой зависимости закрепиться и реализоваться.
Вопрос - хочу ли я чая, или это та зависимость, с которой надо бороться for great justice?
Я недостаточно знаю о свойствах чая, чтобы делать однозначный вывод. Возможно, он способен тонизировать и успокаивать, что является хорошим бонусом. Но и создаёт зависимость, от нереализованности которой вызывается недомогание. Тонизирование и успокоение сейчас мне ни для чего не нужны (как средства).
Побуждение я перевожу как "архетипическая причина желания". Преджелание, первожелание.
Желание - способ выразить побуждение в настоящих условиях.
Зависимость - страх перед невозможностью выполнить побуждение в настоящих условиях?
На примере чая.
Хочу чая - это опытно усвоенный, творчески-модифицированный образец первичного побуждения утоления жажды.
В настоящих условиях чай существует, и я мог бы его добыть (только в момент размышления чай в квартире как раз кончился - сожитель потребляет чифир чайниками). Таким образом, это желание.
Страха перед тем, "что же со мной будет, если я не выпью чая?" у меня нет. Выпить я могу и воду.
Возможно, зависимость появляется там, где нет вариативности в возможностях выражения побуждений? Например, если бы у меня не было ни чая, ни воды, ни молочка, ни жертвенной крови младенцев - тогда бы я, возможно, попал в ситуацию зависимости, ибо испытывал бы неприятные физиологические ощущения на основе иссушения организма, от которого можно и сдохнуть.