На волне появления очередных клонов Психософии:

Давайте свою типологию запилим. По пряникам.
Типа, я буду ШКОМ. Зациклен на шоколадных пряниках и неплох в отношениях с клюквенными, ореховые заставляют меня страдать, а про мятные я ни слухом ни духом...
И тут такие Крис с Олей - а мы Мятные обожаем!
И всё, моя 4М влюбилась

---

Чет есть разрыв между ощущениями "просто любить" и "нужно быть нужным". Заметно наличие и того, и другого, а это разные вещи.
Но первая, кажись, дает мне сил. Вторая наоборот - тк у меня не получается "быть нужным" или вообще причинять больше пользы чем негатива, становится ещё хуже.
Желание нужности не стоит так форсить, наверн. Заняться собой, не доказывать, а слушать - в итоге может даже получится и эту функцию закрыть, не особо на ней парясь.

---

про еськины фишки и их практическую ценность

Моей есе случается поступать на первый взгляд крайне "нелогично" - хвататься за мимолетные слова и раздувать из мухи слона, подвергать критике мои мысли о светлом будущем, отвергать попытки сделать что-нибудь хорошее, провоцировать и насмехаться, и иными методами создавать проблемы на пустом месте. Удивляют попытки убирать все "аффекты", от ярости и злости до страсти или замутнения головы любовью.
Но ведь все поступки совершаются с какой-то целью. Бывают, конечно, ошибки по незнанию, здесь они бывают, но редки. Заложенные подсознательные программы, если таковые есть, тоже имеют обоснуй.
И я пытался понять, почему оно так. Пришёл к следующим выводам.

Есь требует отвечать за свои слова и мысли, даже мимолетные.
Есь проверяет мою решимость - действительно ли я люблю, хочу творить добро или помогать, или так, для вида?
Есь желает от меня осознаности - если я люблю, я не должен поддаваться на провокации.
Есь хочет, чтобы я держал себя в руках.

Итог?
ЭТО ЖЕ, МАТЬ ЕГО, ЦЕЛЫЙ КОМПЛЕКС ДЛЯ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ОСОЗНАННОСТИ

---

За ночь сожрал ложек 6 мёда. Столовых. Запивая любимым черным чаем. Моему мозгу явно было хорошо от этого, и 90 страниц учебника я таки легко взял. Сейчас хватает сил чтобы продолжать, может и 90 оставшихся по инерции осилю)))

Чёт мне кажется, что сникерсо-медовая диета - это панацея от всех жизненных проблем
Сникерсов хватает на любую физическую нагрузку, меда - на психическую. Хотя, конечно, энергия в них одна и та же.

Ещё появилась теория основанная на наблюдениях, что все успешные ЧИшники - сладкоежки. У тех кто мало сладкого жрет как раз таки не хватает ресурса на мобилизацию в полезную сторону. Может ошибаюсь, но всё равно выглядит любопытно.

---

Любопытную позицию придумал.
Как будто ты уже пришёл из будущего, с целью предотвратить тот пиздец, что ты однажды сотворил бездействием. Что за пиздец ты сотворил в будущем - неизвестно, но возможность его исправить есть, вотпрямщас.

---

соцработническое

Просто хорошее определение соцработы.

"Социальная работа – это прикладная наука оказания помощи индивидам, группам и общинам, направленная на формирование, усиление или восстановление их способности к психосоциальному функционированию и создание общественных условий, необходимых для достижения этих целей."

Изучаем, как лучше ставить человека на ноги и возвращать к жизни. И как изменять общество, чтобы такой фигни больше не было.
Вернее, теоретически должны изучать. А на самом деле - голая теория, терминология и т.д. Не хватает комплексности, связанности, приближения теории к практической ситуации.

---

ребят, кто-нибудь знает, имеет смысл нажираться медом для восполнения запасов глюкозы для мозга?

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

В завершение сюжета об Охоте на ведьм.
Наши балька и габенка решительно высказали общественности всё, что их выбесило в драйке - двуличность, злобу, измену, прочую гордыню-зависть.
Сообщество прифигело, но не слишком бурно.

Осталось высказаться самой драйке. И тут она применяет заготовленный козырь. Самообвинение.
Мол, она же говорила что она не очень. Так что мы сами виноваты что ей доверились.
И всё. Она, конечно, уходит со сходки. Уходит из наших ламповых конф. Спрашивает, зачем вы удаляете конфу, я сама уйду и вам будет хорошо.

Стратегия есть такая у людей. Самообвиняться, а потом показывать себя белыми, пушистыми и человеколюбивыми. По себе знаю.

Ещё высказала, что нас за друзей не считала, максимум уважала или увлекалась. Ебанный бог этики! Что это, самообман уровень 80 для поддержки самолюбия, или просто человек такой гнилой попался?

---

Я, кажись, понял фишку ценного комплимента.
Говорить человеку что он хороший и любимый менее ценно, чем говорить о человеке, как о хорошем/любимом.

Если замечание о ценности и положительных качествах человека подразумевается, и впаяно в текст о совсем другом, то оно кажется настолько естественным, что в нем невозможно усомниться. Если замечание о ценности и положительных качествах человека вырвано из текста, само по себе... оно так или иначе выглядит легковесным.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

"Переключая внимание с одной задачи на другую, мозг сжигает глюкозу, которая также нужна для сохранения концентрации. Из-за постоянного переключения топливо быстро расходуется, и мы чувствуем себя уставшими уже через несколько минут, потому что в прямом смысле исчерпали питательные ресурсы мозга. Это ставит под угрозу качество как умственной, так и физической работы.
Кроме того, частое переключение между задачами вызывает чувство тревоги, повышается уровень гормона кортизола, отвечающего за стресс. Это может привести к агрессивному и импульсивному поведению.

Однако от привычки переключаться между задачами сложно избавиться, поскольку каждая новая задача провоцирует выброс допамина, гормона, отвечающего за «вознаграждение» мозга. Таким образом, человек получает удовольствие от переключения, впадает в зависимость от него."

@темы: оставлю это здесь

---

Быть мной:
В компании социоников оказаться втянутым в черномагическую драму.
Сдавайся, ведьма. Ночная сходка.
 

---

Мне в книжках в последнее время очень нравится тема постепенной потери личности главным героем. Когда он становится чем-то - бесчеловечным ученым-вивисектором как в "Гидра. Безликий." или хотя-бы темным богоборцем, как в "Играть чтобы жить (5-6) 7".
Потрясающе, когда герой сначала вроде как личность, а потом с охуеванием осознаёт, что он - функционал, а от прежнего него мало что осталось, и он уже долгое время геройствует, будучи не собой.

@темы: книги

---

"Согласно Гигиеническим критериям оценки и классификации условий труда по показателям вредности и опасности факторов производственной среды, тяжести и напряженности трудового процесса, утвержденным Главным государственным санитарным врачом РФ 23.04.1999, условия труда пользователей персональных компьютеров можно отнести к 3-му классу вредности I степени опасности."

Интересно, а образ жизни чувака, сидящего часами перед компом - это тоже "третий класс вредности первой степени опасности"?

@темы: оставлю это здесь

---

Вчерашний случай с девочкой явно переключил мне какой-то тумблер в мозгу, и любое самообвинение я начал определять подобным образом, как какую-то хитрость. И я боюсь начать это эксплуатировать, тыкая людей носом в "охохо, смотри какой ты нечестный!". Поэтому мне надо его понять.

Вопрос такой - Когда позиция самообвинения может быть обоснована?
Когда она честно признаётся в стиле "пожалуйста, пожалей меня" и перестаёт быть игрой, а становится сделкой?
Когда самообвинение - всего лишь признание факта в надежде использовать его для поиска решения? Это моё оправдалово. Оно пытается сэкономить мне ресурс за счет использования чужой силы. Значит оно может стать сделкой-открытой просьбой о помощи.

---

Фрейд ржачный. Из википедии цитирую.

Чувство неполноценности имеет глубоко эротические корни. Ребенок чувствует себя неполноценным, если замечает, что он нелюбим, и точно так же взрослый. <...> Чувство неполноценности и чувство вины вообще трудно отделить друг от друга. Возможно, было бы правильно видеть в первом эротическое дополнение к чувству моральной неполноценности.

Вывод?
Я ДНО, ПЖЛСТ, ОТЛЮБИ МЕНЯ

@темы: ты не мучай циклопа, моряк Одиссей

---

Что с моими эмоциями?
Какой-то жесткий душевный разлад. Будто я их где-то забыл или потерял.

Рабочая теория такая - опять проблема с предстоящим зачетом и опять страх перед отчислением. Перед лицом проблемы всё прочее отбрасывается.

---

копирую из ВК, про бескорыстие

Теория о природе эгоизма появилась на свет в результате практики психоанализа по лечению неврозов, возникающих на почве так называемого «бескорыстия» — симптома, обнаруживающегося отнюдь не у малого числа людей, которых обычно беспокоит не сам этот симптом, а другие, но связанные с ним, как-то: депрессия, утомляемость, неспособность работать, неудачи в любви и т. д. Однако зачастую это «бескорыстие» не только не воспринимается как «симптом», но, напротив, расценивается как одна из черт характера, а именно жертвенность, которой даже гордятся.

«Бескорыстный» человек «ничего не хочет для себя»; он «живет только для других» и гордится тем, что не считает себя каким-то важным. Он озадачен тем, что вопреки его бескорыстию он, в сущности, несчастлив и что его взаимоотношения с его близкими не соответствуют его ожиданиям. Он хотел бы избавиться от всех неприятных симптомов, но не от своего «бескорыстия». Однако анализ показывает, что его «бескорыстие» не существует независимо от других симптомов, не есть нечто отдельное от них, но один из них, и в сущности самый важный; что способность любить и радоваться окружающему как бы парализована в человеке; что человек насквозь пропитан ненавистью к жизни и что за внешним бескорыстием скрыт почти неуловимый, но от этого не менее сильный эгоцентризм. Такого человека можно вылечить, только если рассматривать его «бескорыстие» тоже как симптом наравне с другими, с тем чтобы можно было сконцентрировать внимание на сфере продуктивности, недостаток или даже отсутствие которой и является действительной причиной как его «бескорыстия», так и других неблагоприятных факторов.

Природа «бескорыстия» становится особенно прозрачной в процессе воздействия на других и особенно, что касается нашей культуры, в процессе воздействия «бескорыстной» матери на её ребенка. Она убеждена, что её «бескорыстие» раскрывает ребенку смысл того, что значит быть любимым и что значит любить самому. Между тем эффект совершенно не соответствует её ожиданиям. Ребенок вовсе не выглядит счастливым человеком, который убежден, что его любят; он проявляет тревогу, находится в напряженном состоянии, боится вызвать недовольство матери и озабочен тем, чтобы жить согласно её ожиданиям и надеждам.

«Как правило, такие дети находятся под давлением материнской скрытой враждебности к жизни, которую они скорее ощущают, чем осознают, и в конце концов сами проникаются этим чувством враждебности. В общем, результат влияния на ребенка «бескорыстной» матери почти не отличается от такового эгоистичной матери; а порою он оказывается даже хуже, поскольку так называемое бескорыстие матери не позволяет ребенку отнестись к ней критически, т. е. ребенок не имеет возможности искренне осуждать её за что-то и искренне же обнаружить перед ней свое осуждение. Он живет под постоянным принуждением не разочаровывать ее; так под маской добродетели его приучают не любить жизнь. Если задуматься о влиянии матери, которая по-настоящему любит себя, то нельзя не понять, что нет более благоприятных условий для ребенка — постижения им, что есть любовь, радость и счастье, — чем быть любимым своей матерью, которая любит и себя тоже.

— ЭрихФромм, «Психоанализ и этика»

@темы: оставлю это здесь